miércoles, 15 de octubre de 2014
martes, 14 de octubre de 2014
¿HAY QUÉ PREMIAR O CASTIGAR A LOS DOCENTES?
Ahora que estamos trabajando sobre el tema de la educación y
los educadores, me parece adecuado rescatar este interesantísimo
artículo publicado en El País el 14 de enero de 2012. Pregunta;
¿habría que recompensar o castigar a los docentes de educación física en
función del rendimiento de su alumnado? En caso de que así fuera, ¿de qué
rendimiento estaríamos hablando?.
TEORÍAS SOBRE LA EDUCACIÓN
En la primera parte de este artículo
sobre las teoría de la educación podéis encontrar una síntesis de la
principales ideas sobre este tema.
LAS TAXONOMÍAS
La clasificación de los aprendizajes en taxonomías de
objetivos es uno de los principales fundamentos de la concepción técnica de la
educación. El profesorado debe traducir esos objetivos generales a
objetivos operativos cuya adquisición por el alumnado pueda comprobarse.
domingo, 12 de octubre de 2014
EDUCACIÓN COMO SOCIALIZACIÓN
"De todos esos hechos
resulta que cada sociedad se labra un cierto ideal de hombre, de lo que debe
ser éste tanto al punto de vista intelectual como físico y moral; que ese ideal
es, en cierta medida, el mismo para todos los ciudadanos de un país; que a partir
de un determinado punto, se diferencia según los ámbitos particulares que toda
sociedad alberga en su seno. Es ese ideal, a la vez único y diverso, el que
representa el polo de la educación. Éste tiene, por tanto, por misión la de
suscitar en el niño:
1. Un cierto número de estados
físicos y mentales que la sociedad a la que pertenece considera como debiendo
florecer en cada uno de sus miembros.
2. Ciertos estados físicos y
mentales que el grupo social específico (casta, clase, familia,
profesión) considera asimismo
como debiendo existir en todos aquellos que lo constituyen.
Por consiguiente, es la sociedad,
en su conjunto, y cada ámbito social específico, los que determinan ese ideal
que la educación realiza. La sociedad no puede subsistir más que si existe
entre sus miembros una homogeneidad suficiente: la educación perpetúa y refuerza
dicha homogeneidad, fijando por adelantado en el alma del niño las similitudes
esenciales que requiere la vida colectiva. Sin embargo, por otra parte, sin una
cierta diversidad toda cooperación resultaría imposible: la educación asegura
la persistencia de dicha diversidad necesaria, diversificándose por sí mismo y
especializándose. Si la sociedad llega a ese nivel de desarrollo en que las
antiguas escisiones en castas o clases no pueden ya ser mantenidas, prescribirá
una educación más uniforme en su base. Si, al propio tiempo, el trabajo queda
más dividido, la sociedad provocará en los niños, proyectada sobre un primer
plano de ideas y de sentimientos comunes, una diversidad más rica de aptitudes
profesionales. Si vive en estado de
conflicto con las sociedades circundantes, se esforzará en formar las mentes
según un modelo de inspiración netamente patriótica; si la competencia
internacional adopta una forma
más pacífica, el tipo que trata
de realizar resulta más generalizado y más humano. La
educación no es, pues, para ella
más que el medio a través del cual prepara en el espíritu de los niños las condiciones esenciales de su
propia existencia. Veremos más adelante cómo el propio individuo tiene todo interés en
someterse en a dichas exigencias.
Llegamos, por lo tanto, a la
fórmula siguiente: La educación es la acción ejercida por las generaciones adultas sobre
aquéllas que no han alcanzado todavía el grado de madurez necesario para la
vida social. Tiene por objeto el suscitar en el niño un cierto número
de estados físicos, intelectuales y
morales que exigen de él tanto la sociedad política en su conjunto como el medio ambiente
específico al que está especialmente destinado.
De la definición que precede
resulta que la educación consiste en una socialización metódica de la joven generación. Se puede decir que en
cada uno de nosotros existen dos seres que, aun
cuando inseparables a no ser por abstracción, no dejan de ser distintos.
El uno está constituido por todos los
estados mentales que no se refieren más que a nosotros mismos y a los acontecimientos de nuestra vida privada: es a
lo que se podría muy bien denominar el ser individual. El otro, es un sistema
de ideas, de sentimientos y de costumbres que expresan en nosotros, no nuestra
personalidad, sino el grupo o los grupos diferentes en los que estamos integrados;
tales son las creencias religiosas, las opiniones y las prácticas morales, las tradiciones
nacionales o profesionales, las opiniones colectivas de todo tipo. Su
conjunto constituye el ser social. El
formar ese ser en cada uno de nosotros, tal es el fin de la educación"
DURKHEIM, E., Educación y sociedad, Barcelona,
Península, 1975 (Edición original de 1922), págs. 52-54
lunes, 6 de octubre de 2014
Grupos y contenidos del trabajo del Tema 1, sobre las concepciones del cuerpo
| nº 1 | Javier Loscos Portas | La concepción del cuerpo según las culturas |
| Jorge Rico Palau | ||
| Fran Serrano Lombardia | ||
| Pedro Sebastián Salvador | ||
| Alex Dario Augurto | ||
| Joaquín Simón Sánchez | ||
| nº 2 | Raquel Rodriguez Diaz | El ideal del cuerpo a través de la historia |
| Vicente Morales Dibaldos | ||
| Jose Nava Serrata | ||
| Jose Moxoli Bartual | ||
| Pablo Carpio Giménez | ||
| nº 3 | Eva Tamayo Torres | Cuerpo Comunicactivo |
| Ana Escrivá Ros | ||
| Nuria Ortiz Compte | ||
| Laura Gómez González | ||
| Raquel Dolz Cardona | ||
| Mar Moreno Mesonero | ||
| Angeles López Aguilera | ||
| nº 4 | Ares Sanchez Callo | Extremos del cuerpo especular |
| Paula Dalmau Sánchez | ||
| Emma Rawlins Loureiro | ||
| Joaquin Prieto Marcilla | ||
| Carlos García Nacaher | ||
| Manuel Quiles Jordán | ||
| nº 5 | Oscar Navarro Moreno | Influencias sociales que afectan a la concepción del cuerpo |
| Alberto Sanchis Martínez | ||
| Carlos Mora Oliver | ||
| Victor Martínez Dominguez | ||
| Pablo Guerrero Jimenez | ||
| Hector Candamín Marcos | ||
| nº 6 | Ruben Borona Carvajal | Las dos caras de la misma moneda: "La disciplina llevada al extremo" |
| Guillem Gonzalez Vivo | ||
| Paola Henarejos Carmona | ||
| Lucia Aleixandre Caró | ||
| David Felipe Soriano | ||
| Amanda Vergara Pardo | ||
| nº 7 | Javier Cortijo | Los cuatro concepciones del cuerpo |
| Alavaro Alcantud | ||
| Ivan Tarondell | ||
| Carlos Acedo | ||
| Jan Gotze | ||
| Luis Miguel Bueno | ||
| nº 8 | Javier Tarrega | Concepción utilitaria del movimiento: El cuerpo máquina |
| Javier García | ||
| Rubén Casades | ||
| Ignacio Ramón | ||
| Roberto Reina | ||
| Sergio Ibañez | ||
| nº 9 | Daniel Baixauli | Evolución sociculturas de los cánones del cuerpo |
| Jose Ortega. | ||
| Fernando Mora | ||
| Alex Fernández | ||
| Viente Ramón Abril | ||
| Javier Faus García | ||
| nº 10 | Abel Nadal Tomás | Cuerpo especular |
| Lorenzo García Canet | ||
| Angelo Rafael Ferri | ||
| Rubén Gil Puente | ||
| Albert Basseras Gascó | ||
| Marcos Altur Boronat | ||
| nº 11 | Javier Requeni Guillem | Cuerpo dominante |
| David Carrillo Molina | ||
| Enrique Noguera Bertó | ||
| Javier Ródenas Gonzalez | ||
| nº 12 | Ivan Moreno | Cuerpo comunicativo |
| Adrián Martínez | ||
| Jose Mateo | ||
| Javier Ferrer | ||
| Isabel Valet | ||
| Alvaro Hurtado | ||
| nº 13 | Enrique Capilla | El tiempo pasa y los cuerpos también. |
| Alejandro Cerdan | ||
| Alejandro Cabrera | ||
| Miguel Angel Ramo | ||
| Jose Luis Aroca | ||
| Santiago Jaleño | ||
| nº 14 | Oscar Adrián López | Ejemplos de las cuatro concepciones del cuerpo |
| Adrián Sanchís | ||
| Enrique Badimón | ||
| Belen Simarro | ||
| Ferran Llopis Alcaide |
miércoles, 1 de octubre de 2014
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